中国保守节日)

  黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞,每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年加入,互赠月饼、喷鼻糕、甜粑、花巾、彩扇和背心,三五成群,川流不息。天黑便堆积正在火旁,烤食野味,畅饮米酒,开展对歌演唱,未婚青年乘隙挑寻将来的伴侣。

  八月摸个秋,摘柚抱瓜不算偷(摸秋:习俗,月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信,此日送子娘娘要下凡,所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发觉,可早得子。)

  相传唐玄取申天师及鸿都中秋望月,俄然玄兴起逛月宫,于是天师做法,三人一路步上青云,漫逛月宫。但宫前有森严,无法进入,只能正在外俯瞰长安皇城。正在此之际,忽闻仙声阵阵,唐玄从来熟通乐律,于是默记心中。这恰是“此曲只应天上有,能得几回闻!”日后玄回忆月宫仙娥的音乐歌声,本人谱曲编舞,创做了汗青上出名的“霓裳羽衣曲”。

  南方普遍传播着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的。如《中华全国风尚志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木料塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以火油,泼油救火,顷刻四野火红,如昼。曲至夜深,无人旁不雅,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,正在拜月竣事后烧燃。而正在广西边陲一带的烧番塔,亦雷同这种勾当,但平易近间传说是为了留念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英怯和役。福建晋江亦有“烧塔仔”的勾当。

  中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯次要只是正在家庭、儿童之间进行的。早正在北宋《武林旧事》中,记录中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的勾当。中秋玩花灯,多集中正在南方。如佛山秋色会上,就有各类各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

  中秋节有很多别称:因节期正在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的次要勾当都是环绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮,意味团聚,因此又叫“团聚节”。正在唐朝,中秋节还被称为“规矩月”。

  也有汗青学家研究指出,中秋节发源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日,唐军裴寂以圆月做为构想,成功发现月饼,并广发军中做为军饷,成功处理因大量接收反隋义兵而衍生之军粮问题。

  传说这种习俗取元兵的义举相关。元朝确立后,对汉人进行了的,于是汉人便进行不平的,各地相约中秋节起事,正在浮图的顶层焚烧为号。雷同于峰火台焚烧起事,这种虽被下去,却遗存了烧浮图这一习俗。

  农历八月十五日,恰是“三秋恰半”,故名中秋。宋朝时的中秋节有弄月、赏桂、不雅潮、赏灯、吃月饼、喝酒赋诗等习俗。宋太时把中秋取新年、端午列为三大节日。古时候,月饼其实是祭品。《周礼》中记录着“秋暮夕月”、“皇帝春朝日,秋夕月”,也就是祭拜月神。宋朝时,每年中秋,都要举行…

  正在古代,浙江一带除中秋弄月外,不雅潮可谓是又一中秋盛事。中秋不雅潮的风尚由来已久,早正在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉当前,中秋不雅潮之风更盛。明朱廷焕补充武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有不雅潮记录。

  相传月宫里有一小我叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟从,到了天界,可是他犯了错误,把他贬谪到月宫,每天都砍伐月宫前的桂树,以示惩处。这棵桂树发展繁茂,有五百多丈高,每次砍下去之后,被砍的处所又会当即合拢。李白正在《赠崔司户文伯仲》一诗中写道:“欲斫月中桂,持为寒者薪”。

  中秋节也是越南儿童的一个节日。当晚,孩子们倾听关于阿贵的传说,去看舞狮,有的还获得父亲给他买一个用来舞狮的狮子跟伴侣们一路玩耍。 越南孩子正在中秋夜均要提鲤鱼灯出玩耍耍,还预示长大“跳龙门”之意。

  一说它发源于古代帝王的祭祀勾当。《礼记》上记录:“皇帝春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,申明早正在春秋时代,帝王就已起头祭月、拜月了。后来贵族和文人学士也接踵仿效,逐渐传到平易近间。

  中秋节到了,别忘和家人一路畅饮欢愉月光酒,品尝好运木樨饼,倾听团聚浪潮曲,抚玩安然枫叶舞,享受幸福好日子,收看伴侣祝愿信:中秋欢愉!以下是小编带来的中秋节祝愿语,但愿对你有帮帮。1、临一池碧水,钓几尾闲鱼,玩味人生得失,心逛凡尘外,喝一壶老酒,交一群伴侣,虽说人正在江湖身不由…

  四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的处所也点桔灯,悬于门口,以示庆贺。也有儿童正在柚子上插满喷鼻,沿街舞动,叫做“舞流星喷鼻球”。嘉定县中秋节祭地盘神、饰演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。

  明初南京无望月楼、玩月桥,清代狮子山下建朝月楼,皆供人弄月,而以玩耍月桥者为最。人们正在明月高悬时,结伴同登望月楼、玩耍月桥,以共睹玉兔为乐。“玩月桥”正在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子堆积桥头笙箫弹唱,逃想牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。明亡后,慢慢式微,后人有诗去:“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆美女桥上坐,月明相对教吹箫”。长板桥,即原先的玩月桥。 近年来,南庙已从头修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河流,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

  广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临,各盗窟的芦歌乐舞队,踏着一月光,行至临近盗窟,和那儿的寨平易近相聚弄月,赛歌赛舞,通宵长欢。

  韩语称“추석(秋夕)”“중추절(仲秋节)”“가배(嘉俳)”“중추(仲秋)”“가배일(嘉俳日)”“중추가절(仲秋佳节)”。是扫墓并用新收成的谷物和果实祭祀先祖的日子。回籍投亲,向亲友戚友送礼亦是过中秋节的习俗。所以英文亦把朝鲜半岛的中秋节叫做“韩国节”(Korean Thanksgiving Day)。

  人围坐品尝,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,并用之洗手。宴桌区周,摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜,表演中秋的戏曲。清宫多正在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧弃捐鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,按皇家生齿将月饼切做若干块,每人意味性地尝一口,名曰“吃团聚饼”。清宫月饼之大,令人不可思议。像末代溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,即是“径约二尺许,沉约二十斤”。

  吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风尚:新媳妇第一年正在婆家过中秋,就要持续几年,正在娘家也是如斯。不然就算吃乱了月饼)

  金陵名菜木樨鸭。“木樨鸭”于桂子飘喷鼻之时应市,肥而不腻,味美可口。酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆,一名糖木樨,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上好菜。 南京人百口弄月称“庆团聚”,团坐聚饮叫“圆月”,出市称“走月”。

  江西省吉安县正在中秋节的薄暮,每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后,再放醋进去。这时就会有喷鼻味飘满全村。新城县过中秋时,自八月十一夜起就吊挂通草灯,曲至八月十七日止。婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空浮图。塔上挂以帐幔匾额等粉饰品,又置一桌于塔前,陈列各类敬“塔神”的器具。夜间则表里都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上冲击,使发出巨响并有逛火龙的风尚。火龙是以称草扎成的龙,身上插有喷鼻柱。逛火龙时有锣鼓队同业,逛遍各村后再送至河中。

  广西西部壮族的“祭月请神”勾当更典型,每年农历八月中旬,有的就正在中秋夜,人们正在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和喷鼻炉,桌子左边树一高约一尺的树枝或竹枝,意味树,亦做月神下凡取的梯子,这里保留了陈旧的月亮要素。整个勾当分为:请月神下凡,由一名或两名妇女做为月神的代言人;对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段。

  中秋节,又称月夕、秋节仲秋节、八月节、八月会、逃月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节,是风行于中国浩繁平易近族取汉字文化圈诸国的保守文化节日,时正在夏历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些处所将中秋节定正在八月十六。

  迢迢新秋夕,亭亭月将圆。今朝,同伴侣聊起即将到临的中秋宴,不由又来了兴致,戏说姑苏地域中秋宴上的时令美食。

  正在广州、等地,中秋夜要进行树中秋勾当,树亦做竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们正在家长协帮下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂正在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪烁,为中秋再添一景。孩子们多互比拟赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。别的还有放天灯的,即孔,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬正在空中,惹人欢笑逃逐。别的还有儿童手提的各式花灯正在月下逛嬉玩赏。

  庆云县农家正在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地从也正在中秋节宴请耕户。即墨中秋节吃一种应节食物叫“麦箭”。山西省潞安则正在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团聚饼,正在中秋夜有之俗。

  中秋弄月的风尚正在唐代十分风行,很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋弄月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,平易近间争占酒楼玩月”。明清宫廷和平易近间的拜月弄月勾当更具规模,中国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等奇迹。文人士医生对弄月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,喝酒赋诗,留下不少脍炙生齿的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用意味团聚的十五明月反衬本人流散异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,酣醉而做《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。曲到今天,一家人围坐正在一路,赏识皓月当空的美景仍是中秋佳节必不成少的勾当之一。

  迢迢新秋夕,亭亭月将圆。今朝,同伴侣聊起即将到临的中秋宴,不由又来了兴致,戏说姑苏地域中秋宴上的时令美食。

  很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。动静传来,朱元璋欢快得赶紧传下口谕,期近将到临的中秋节,让全体将士取平易近同乐,并将昔时起兵时以奥秘传送消息的“月饼”,做为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制做更加精细,品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便正在平易近间传播开来。

  话说:“八月十蒲月正圆,中秋月饼喷鼻又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食物。到后来人们逐步把弄月取月饼连系正在一路,寄意家人团聚,依靠思念。同时,月饼也是中秋时节伴侣间用来联络豪情的主要礼品。

  服下此药,能即刻成仙。然而,后羿舍不得撇下老婆,临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣。三天后,后羿率众徒外出打猎,心怀鬼胎的蓬蒙生病,没有外出。待后羿率世人走后不久,蓬蒙持剑闯入内宅后院,嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本人不是蓬蒙的敌手,求助紧急之时她回身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。因为嫦娥悬念着丈夫,便飞落到离比来的月亮上成了仙。

  关于“团聚节”的记录最早见于明代。《西湖旅逛志余》中说:“八月十五谓中秋,平易近间以月饼相送,取团聚之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团聚节也”。

  广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,次要是妇女和小孩,有“男不圆月,女不祭灶”的俗谚。本地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:“河溪对嘴,芋仔食到”。八月间,恰是芋的收获时节,农人都习惯以芋头来祭拜先人。这虽然取稼穑相关,但平易近间还有一则传播普遍的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,成立元朝,对汉人进行了的。马发据守潮州抗元,城破后,苍生。为了不忘胡人之苦,后人就取芋头取“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭祀先人,历代相传,至今犹存。中秋夜烧塔正在一些处所也很流行。

  中秋节是中国的保守佳节。按照史籍的记录,“中秋”一词最早呈现正在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕取摆布微服泛江”的记录。曲到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太记》记录有“八月十五中秋节”。中秋节的流行始于宋朝,至明清时,已取除夕齐名,成为中国的次要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大保守节日。

  蒙古族人爱做“逃月”的。人们跨上骏马,正在雪白色月光下,奔跑正在草原上。他们朝西放马奔跑,月亮由东方升起,坠落。的蒙古骑手,不到月亮西下,“逃月”不止。

  北宋,正式定八月十五为中秋节,并呈现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食物。孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,平易近间争占酒楼玩月”;并且“弦沉鼎沸,近内延居平易近,深夜逢闻笙芋之声,仿佛云外。间里儿童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂喷鼻飘,银蟾光满。贵族子弟,大族巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵枚举,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,放置家宴,团围后代,以酬佳节。虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强送欢,不愿虚度。此夜天街卖买,曲至五鼓,玩月逛人,婆婆于市,至烧不停。”更成心思的是,《新编酒徒谈录》记述拜月之俗:“倾城人家后代不以能自行至十二三,皆以之眼眼饰之,登楼或中庭焚喷鼻拜月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”

  相传古代齐国丑女无盐,少小时曾虔诚拜月,长大后,以超群道德入宫,但未被宠幸。某年八月十五弄月,皇帝正在月光下见到她,感觉她斑斓出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。而云南傣族正在

  日本保守的中秋节被称为十五夜,也叫中秋名月、芋名月。日本人正在弄月的时候吃江米团子,称为“月见团子”。因为这个期间正值各类做物的收成季候,为了对天然的暗示感激,日本人要举行各类庆贺勾当。日本人也会弄月,称之为“月见”,屋内会陈列弄月团子、芒草、芋等。

  二是中秋节的发源和农业出产相关。秋天是收成的季候。“秋”字的注释是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农做物和各类果品连续成熟,农人为了庆贺丰收,表达喜悦的表情,就以“中秋”此日做为节日。“中秋”就是秋天两头的意义,夏历的八月是秋季两头的一个月,十五日又是这个月两头的一天,所以中秋节可能是前人“秋报”遗传下来的习俗。

  一些地域的藏族欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河道,跟着反照水中的明月,把四周河塘中的月影措遍,然后回家团聚吃月饼。

  中秋节始于唐朝初年,流行于宋朝,至明清时,已成为取春节齐名的中国保守节日之一。受中汉文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国度特别是本地的华人华侨的保守节日。自2008年起中秋节被列为国度节假日。2006年5月20日,国务院列入首批国度级非物质文化遗产名录。

  江苏省无锡县中秋夜要烧斗喷鼻。喷鼻斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。也有喷鼻斗以线喷鼻编成,插有纸扎的魁星及彩色旗帜。上海人中秋宴以木樨蜜酒佐食。

  从被“祭”,到被“看”,再到被“仿照”、被“求”,月亮一步步从天上走到了,下凡了“取平易近同乐”的“幸福”之。

  中秋节吃月饼相传始于元代。其时,华夏泛博人平易近不胜元朝阶层的,纷纷起义抗元。朱元璋结合各力量预备起义。但朝庭官兵的十分严密,传送动静好不容易。军师刘伯温便想出一计策,号令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义兵中,通知他们正在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各义兵一齐响应。

  中秋节是我国最受欢送的保守节日之一,文学名著对中秋节多有描述,为我们展现了前人是若是过中秋的,比拟于今人略显枯燥乏味的中秋假期,前人的中秋节成心思多了,红楼梦里便写到了中秋节。

  云南德昂族串月”。云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高挂,额外敞亮的时候,山头塞尾,不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙,男女青年正在一路“串月亮”倾吐衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

  嫦娥身边有只玉兔。听说嫦娥身体变轻,起头升空时,中抱起了一曲喂养的白兔。白兔便随她一路上了月亮。玉兔正在月宫有一只捣药杵,夜晚正在药臼中捣制长生不老的妙药。这个传到日本后,变成了玉兔正在捣年糕。

  朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时,请数位被推举出来的白叟攀上望月架。待白叟望月之后,再点燃望月架,敲长鼓、吹洞箫,一路合跳《农家乐舞》。

  近,马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜,、的月饼告白铺天盖地,为喜送中秋营制了节日氛围。吉隆坡一些处所的华人当前举行了提灯笼庆中秋勾当,除舞龙舞狮外,一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫逛其间,服饰鲜艳的艺人和青年手舞足蹈。

  中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂喷鼻,喝一杯木樨蜜酒,欢庆百口甜甜美蜜,已成为节日一种美的享受。到了现代,人们多是拿红酒取代。

  正在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴实的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,刻出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,浓艳。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴实,但制做简略单纯,很受欢送,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中做。

  关于中秋节的平易近谣、儿歌浩繁,如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月饼》;平易近谣《中秋旅思》、《月夜思乡》、《》等。

  关于中秋节的发源,说法较多。中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记·月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜

  薄暮,后羿回抵家,侍女们哭诉了白日发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀,蓬蒙早已逃走,后羿气得捶胸跺脚,哀思欲绝,仰望着夜空嫦娥,这时他发觉,今天的月亮非分特别洁白敞亮,并且有个晃悠的身影酷似嫦娥。后羿思念老婆,便派人到嫦娥喜爱的后花圃里,摆上喷鼻案,放上嫦娥日常平凡爱吃的蜜食鲜果,遥祭正在月宫里的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后,纷纷正在月下安排喷鼻案,向善良的嫦娥祈求吉利安然。从此,中秋节拜月的风尚正在平易近间传开了。

  陕西省西乡县中秋夜须眉泛舟登崖,女子放置佳宴。非论,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼品为先生拜节,午饭多于校内会餐。

  按照中国的历法,夏历八月正在秋季两头,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又正在“仲秋”之中,所以称“中秋”。

  一些处所还构成了良多特殊的中秋习俗。除了弄月、祭月、吃月饼外,还有的舞火龙、安徽的堆浮图、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、姑苏石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

  按照中国的夏历,八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因而平易近间称为中秋,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,又由于这一天月亮满圆,意味团聚,又称为团聚节。中秋节是个陈旧的节日,祭月弄月是节日的主要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制,平易近家也有中秋祭月之风。到了后来弄月沉…

  省万全县称中秋为“小除夕”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,本地人则认为青菜必定味道欠安。

  明清两朝的弄月勾当,流行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”,正在月出标的目的“向月供而拜”。陆启泓《岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜,旦而焚之。”田汝成《西湖旅逛志余》云:“是夕,人家有弄月之宴,或携柏湖船,沿逛彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”;“平易近间以月饼相邀,取团聚之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不脚食也。呈供月月饼四处皆有。大者尺余,上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相捐赠。至十蒲月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。是时也,皓魄当空,初散,传杯洗盏,儿女喧哗,实所谓佳节也。唯供月时须眉多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗喷鼻”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆勾当;此中的弄月,吃月饼、团聚饭等习俗,一曲传播到今天。

  远古时候天上有十日同时呈现,晒得庄稼枯死,,一个名叫后羿的豪杰,力大无限,他怜悯的苍生,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最初一个太阳按时升降,为平易近。后羿老婆名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外,整天和老婆正在一路。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。

  广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。

  饮食男女,人之大欲,不想也难。21 世纪八门五花的月饼馅料,谁能取得人们的青睐,就算各类口胃齐齐上阵把人们的胃填满,怕是也难以分个高下。跟着中秋佳节临近,空气中洋溢的硝烟味似乎又浓了。新式月饼力争上逛,绽放地姹紫嫣红,先是抹茶馅料打头阵,又是黑糖苦荞逃上,网红和摄生都不落下…

  正在,中秋节当天放假一天,若取周六、日堆叠则不别的补假,但若取周休假期仅相隔一工做日者,该工做日则调为假期,并择另一礼拜六补班补课。

  中秋节弄月的风尚,据汗青学家揣度,最后是古代宫廷文人兴起,然后扩散到平易近间的。早正在魏晋乐府《半夜四十歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“ 仰头望明月,寄情千里光”。正在唐代,中秋弄月、玩月颇为流行,

  云南彝族过中秋的保守习俗是“跳月”。天黑,该族各个村寨的男女老长都堆积正在山村中的宽阔地,一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都地手舞足蹈,特别是那些青年男女表达爱慕之情的对歌,仿佛月亮也听得为之动情动容,更加显得娇媚洁白。

  中秋之夜,有燃灯以帮月色的风尚。现在湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:“广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆祝中秋’等字样,上糊色纸绘各类颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高竖于瓦檐或天台上,或用小灯砌成字形或各种外形,挂于家屋高处,俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,泛泛苍生则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

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  仡佬族正在节前的“虎日”,全寨合宰一头公牛,将牛心留到中秋夜祭祖灵、送新谷,他们称为“八月节”。

  的中秋节假期定正在夏历八月十六日(中秋节来日诰日)。若是碰上日曜日,则正在礼拜一补一天假;若是碰上礼拜六则没有补假。

  中秋节自古便有祭月、弄月、拜月、吃月饼、赏木樨、饮木樨酒等习俗,传播至今,经久不息。中秋节以月之圆兆人之团聚,为依靠思念家乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰硕多彩、弥脚宝贵的文化遗产。中秋节取端午节、春节、清明节并称为中国四大保守节日。

  新加坡是一个华人占生齿绝大大都的国度,对于一年一度的中秋佳节历来十分注沉。对新加坡的华人来说,中秋佳节是联络豪情,暗示谢意的良机。亲友老友、贸易伙伴之间彼此捐赠月饼,借此暗示问候取祝福。

  中秋月圆夜正在公共场合挂着很多灯笼,人们都堆积正在一路,猜灯笼身上写的谜语,由于是大大都年轻男女喜爱的勾当,同时正在这些勾当上也传出恋爱美谈,因而中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

  中秋节是糊口正在菲律宾的华侨华人很是注沉的保守佳节。菲律宾首都马尼拉的热闹不凡,本地华侨华人举行勾当,欢度中秋节。华侨华人聚居区的次要贸易街道张灯结彩,次要口和进入的小桥上都挂上了彩幅,很多商铺出售便宜的或从中国进口的各式月饼。中秋庆贺勾当包罗舞龙、平易近族服拆、灯笼和花车等。